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"谋其上,得其中。谋其中,得其下.况谋其下"这句话...

你如果把目标定的上等,得到的结果也许只是中等,定的中等,只得下等,更不用说把目标定为下等了.其意思就是说,只有把标准定高了,才有可能取得更好的发展.

想要最好的得到一般的,想要一般的得到不好的 出处有以下几个:《论语》:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”.《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.” 唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下.” 宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰:“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣.”

这个大约是.努力向上却只在中等,而选择在中等,就会落去入下等.说的是学习

语出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下.”法:法则,标准.取法:取为法则.题目上的“道”也是法则之意.意思是,取上等的为效法的标准,只能得到中等的;取中等的为效法的标准,只能得到下等的.现在用来指做事(包括学习)要高标准严要求,如果你想考取211大学,就得以985为目标.

谋其下者得其中,取其中者成其下.这样告诉我们知足常乐的道理…

孔子曰:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”.寓意是:人的目标要定的高一点,才能激发潜能,达到目的.

其就是指定的内容.其中:解释:指定的内容中的一部分(就是:其中)

西汉学者刘向对“校雠(也就是校对)”一词最早界定:“一人读书,校其上下得谬误,为校;一人持本,一人读书,若怨家相对,为雠.”就是说,一方面通过通读全书,发现并改正谬误;另一方面,通过比较不同版本的差异,改正讹误,向

孙子曰:"夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!" (《计篇》)意思是说,拉开战斗序幕之前,就已"庙算"(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密,充分估量了有利条件和不利条件,开战之后就往往会取得胜利;拉开战斗序幕之前,没能进行周密"庙算",很少分析有利条件和不利条件,开战之后就往往会失败,更何况开战之前无"庙算"呢?可见,将帅的智慧谋略在战争中是何等的重要.人生也一样,因为人活着不论是生活还是工作,都会不断地遇到新的问题,在处理问题时,智慧越多,处理得越好.凡事不动脑筋先想一想,在没有充分有利条件和不利条件的情况下就莽撞行事,必然碰壁,所以古人云:凡事应三思而后行.

一切都是套路.只看目的,一针见血

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